大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

相
耶？
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
有
因
緣
故
可
說
般

羅
蜜
多
所
有
妙
相，
餘
一
切
法
亦
有
如
是
諸
妙

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
頗
有
因
緣，
可
說
般
若
波

多
甚
深
相
中，
諸
法
諸
相
皆
不
可
得
無
所
有
故。

相，
遠
離
為
相。
所
以
者
何？
如
是
般
若
波
羅
蜜

多
用
空
為
相，
無
著
為
相，
無
相
為
相，
寂
靜
為

蜜
多
用
何
為
相？
　
佛
告
善
現：
甚
深
般
若
波
羅
蜜

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
甚
深
般
若
波
羅

第
三
分
巧
便
品
第
二
十
三
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
九

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
一

▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

法
能
證
無
上
正
等
菩
提；
非
性
空
中
有
法
可
得，
亦

有
淨；
非
性
空
法
能
證
無
上
正
等
菩
提，
亦
非
離

染
有
淨？
非
性
空
法
有
染
有
淨，
亦
非
離
法
有
染

亦
一
切
法
一
切
法
離，
云
何
有
情
可
得
施
設
有

法
皆
自
性
空、
自
性
離
者，
即
一
切
法
一
切
法
空，

自
性
空、
自
性
離
故。
　
爾
時，
善
現
復
白
佛
言：
若
一
切

所
有
妙
相，
餘
法
亦
有
如
是
妙
相，
以
一
切
法
皆

相。
由
此
因
緣
可
作
是
說：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

深
般
若
波
羅
蜜
多
遠
離
為
相，
餘
法
亦
以
遠
離
為

波
羅
蜜
多
寂
靜
為
相，
餘
法
亦
以
寂
靜
為
相；
甚

多
無
相
為
相，
餘
法
亦
以
無
相
為
相；
甚
深
般
若

為
相，
餘
法
亦
以
無
著
為
相；
甚
深
般
若
波
羅
蜜

法
亦
以
性
空
為
相；
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無
著

所
以
者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
性
空
為
相，
餘

若
波
羅
蜜
多
所
有
妙
相，
餘
法
亦
有
如
是
妙
相。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

若
無
雜
染，
即
不
得
有
流
轉
生
死。
流
轉
生
死
既

染。
若
諸
有
情
無
心
染
著，
我
及
我
所
即
無
雜
染，

是
有
情
流
轉
生
死，
由
有
雜
染，
是
故
有
情
施
設
有

情
類
由
我、
我
所
執
流
轉
生
死。
　
佛
告
善
現：
如

生
死？
　
善
現
答
言：
如
是！
世
尊！
如
是！
善
逝！
諸
有

善
現：
於
意
云
何？
豈
不
有
情
由
我、
我
所
執
流
轉

是！
善
逝！
有
情
所
執
我
及
我
所
皆
空、
遠
離。
　
佛
告

及
我
所
空、
遠
離
不？
　
善
現
答
言：
如
是！
世
尊！
如

我、
我
所。
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
有
情
所
執
我

尊！
如
是！
善
逝！
有
情
長
夜
有
我、
我
所，
心
執
著

有
我、
我
所，
心
執
我、
我
所
不？
　
善
現
答
言：
如
是！
世

甚
深
義
趣？
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
有
情
長
夜

薩
證
得
無
上
正
等
菩
提，
云
何
令
我
解
佛
所
說

證
得
無
上
正
等
菩
提，
亦
非
離
中
有
菩
薩
摩
訶

非
離
中
有
法
可
得；
非
性
空
中
有
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

議
界，
亦
不
行
苦
聖
諦
乃
至
道
聖
諦，
亦
不
行
四

空
乃
至
無
性
自
性
空，
亦
不
行
真
如
乃
至
不
思

施
波
羅
蜜
多
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
不
行
內

至
增
上
緣，
亦
不
行
無
明
乃
至
老
死，
亦
不
行
布

諸
受，
亦
不
行
地
界
乃
至
識
界，
亦
不
行
因
緣
乃

不
行
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
乃
至
意
觸
為
緣
所
生

識
界
乃
至
意
識
界，
亦
不
行
眼
觸
乃
至
意
觸，
亦

乃
至
意
界，
亦
不
行
色
界
乃
至
法
界，
亦
不
行
眼

至
意
處，
亦
不
行
色
處
乃
至
法
處，
亦
不
行
眼
界

訶
薩
則
不
行
色
蘊
乃
至
識
蘊，
亦
不
行
眼
處
乃

若
波
羅
蜜
多
及
一
切
法
性
皆
空、
離，
是
菩
薩
摩

復
白
佛
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
如
是
行
甚
深
般

離，
而
諸
有
情
亦
可
施
設
有
染
有
淨。
　
具
壽
善
現

有
淨。
是
故，
善
現！
雖
一
切
法
自
性
皆
空、
自
性
皆

不
可
得，
當
知
有
情
遠
離
雜
染，
由
無
雜
染
施
設

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

人、
阿
素
洛
等
之
所
降
伏
而
能
伏
彼。
世
尊！
若
菩

若
菩
薩
摩
訶
薩
能
如
是
行，
不
為
一
切
世
間
天、

行、
所
行、
行
時、
行
處
及
由
此
行
皆
無
所
有。
　
世
尊！

切
相
智。
所
以
者
何？
如
是
諸
法
皆
不
可
得，
能

佛
無
上
正
等
菩
提，
亦
不
行
一
切
智、
道
相
智、
一

至
獨
覺
菩
提，
亦
不
行
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行、
諸

不
行
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
亦
不
行
預
流
果
乃

喜、
大
捨，
亦
不
行
三
十
二
大
士
相、
八
十
隨
好，
亦

力
乃
至
十
八
佛
不
共
法，
亦
不
行
大
慈、
大
悲、
大

摩
地
門，
亦
不
行
五
眼、
六
神
通，
亦
不
行
如
來
十

行
極
喜
地
乃
至
法
雲
地，
亦
不
行
陀
羅
尼
門、
三

至
十
遍
處，
亦
不
行
淨
觀
地
乃
至
如
來
地，
亦
不

不
行
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
亦
不
行
八
解
脫
乃

四
無
色
定，
亦
不
行
離
害
生
命
乃
至
離
邪
見，
亦

念
住
乃
至
八
聖
道
支，
亦
不
行
四
靜
慮、
四
無
量、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

薩
行，
皆
證
無
上
正
等
菩
提。
有
善
男
子、
善
女
人

有
情
類
皆
得
人
身，
得
人
身
已
發
心
修
學
諸
菩

　
復
次，
善
現！
於
意
云
何？
假
使
於
此
南
贍
部
洲
諸

有
情
眾。

一
切
智
智，
速
證
無
上
正
等
菩
提，
轉
妙
法
輪
度

蘊
廣
說
乃
至
一
切
相
智，
如
是
乃
至
則
為
親
近

一
切
法
空、
遠
離
相，
是
菩
薩
摩
訶
薩
即
不
行
色

薩
摩
訶
薩
能
行
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
及

情
眾。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
若
菩

切
智
智，
速
證
無
上
正
等
菩
提，
轉
妙
法
輪
度
有

世
尊，
是
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
行
時，
則
為
親
近
一

菩
薩
摩
訶
薩
常
住
一
切
智
智
作
意
不
可
屈
伏。

已
得
安
住
無
能
伏
位，
謂
菩
薩
離
生
位。
世
尊！
是

所
降
伏
而
能
伏
彼。
所
以
者
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩

薩
摩
訶
薩
能
如
是
行，
不
為
一
切
聲
聞、
獨
覺
之

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

尊
重
讚
歎
此
諸
如
來、
應、
正
等
覺，
復
持
如
是
所

等
盡
其
形
壽
以
諸
世
間
上
妙
樂
具，
供
養
恭
敬、

薩
行，
皆
證
無
上
正
等
菩
提。
有
善
男
子、
善
女
人

有
情
類
皆
得
人
身，
得
人
身
已
發
心
修
學
諸
菩

於
意
云
何？
如
是
乃
至
假
使
三
千
大
千
世
界
諸

德，
甚
多
於
前
無
量
無
數
不
可
稱
計。
　
復
次，
善
現！

作
意。
此
善
男
子、
善
女
人
等
由
是
因
緣
所
獲
功

其
易
了，
及
住
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
施
設
建
立
分
別
開
示
令

現：
若
善
男
子、
善
女
人
等，
於
大
眾
中
宣
說
如
是

不？
　
善
現
答
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛
告
善

菩
提。
是
善
男
子、
善
女
人
等
由
此
因
緣
獲
福
多

集
善
根，
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等

尊
重
讚
歎
此
諸
如
來、
應、
正
等
覺，
復
持
如
是
所

等，
盡
其
形
壽
以
諸
世
間
上
妙
樂
具，
供
養
恭
敬、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等
菩
提。
是
善

或
復
無
上
正
等
菩
提。
復
持
如
是
化
導
善
根，
與

來
果、
或
不
還
果、
或
阿
羅
漢
果、
或
獨
覺
菩
提、

量、
或
四
無
色
定、
或
五
神
通、
或
預
流
果、
或
一

化
導
皆
令
安
住
十
善
業
道、
或
四
靜
慮、
或
四
無

前
非
後
皆
得
人
身。
有
善
男
子、
善
女
人
等，
方
便

於
意
云
何？
假
使
於
此
南
贍
部
洲
諸
有
情
類，
非

德，
甚
多
於
前
無
量
無
數
不
可
稱
計。
　
復
次，
善
現！

作
意。
此
善
男
子、
善
女
人
等
由
是
因
緣
所
獲
功

其
易
了，
及
住
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
施
設
建
立
分
別
開
示
令

現：
若
善
男
子、
善
女
人
等，
於
大
眾
中
宣
說
如
是

不？
　
善
現
答
言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛
告
善

菩
提。
是
善
男
子、
善
女
人
等
由
此
因
緣
獲
福
多

集
善
根，
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

善
女
人
等
由
此
因
緣
獲
福
多
不？
　
善
現
答
言：
甚

情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等
菩
提。
是
善
男
子、

無
上
正
等
菩
提。
復
持
如
是
化
導
善
根，
與
諸
有

或
不
還
果、
或
阿
羅
漢
果、
或
獨
覺
菩
提、
或
復

四
無
色
定、
或
五
神
通、
或
預
流
果、
或
一
來
果、

令
安
住
十
善
業
道、
或
四
靜
慮、
或
四
無
量、
或

皆
得
人
身。
有
善
男
子、
善
女
人
等，
方
便
化
導
皆

至
假
使
三
千
大
千
世
界
諸
有
情
類，
非
前
非
後

數
不
可
稱
計。
　
復
次，
善
現！
於
意
云
何？
如
是
乃

人
等
由
是
因
緣
所
獲
功
德，
甚
多
於
前
無
量
無

正
安
住
一
切
智
智
相
應
作
意，
此
善
男
子、
善
女

波
羅
蜜
多，
施
設
建
立
分
別
開
示
令
其
易
了，
及

子、
善
女
人
等，
於
大
眾
中
宣
說
如
是
甚
深
般
若

言：
甚
多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛
告
善
現：
若
善
男

男
子、
善
女
人
等
由
此
因
緣
獲
福
多
不？
　
善
現
答

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

發
起
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨，
而
於
一
切
無
所
執

得。
善
現
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩
雖
於
有
情
平
等

有
情
離
性
離
相
起
大
捨
心，
非
諸
聲
聞、
獨
覺
所

大
悲
心，
見
諸
有
情
得
利
樂
者
起
大
喜
心，
見
諸

無
利
樂
者
起
大
慈
心，
見
諸
有
情
有
衰
苦
者
起

菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
見
諸
有
情

無
能
及
者，
唯
除
如
來、
應、
正
等
覺。
所
以
者
何？
是

菩
薩
摩
訶
薩
於
法
精
進
增
上
威
力，
一
切
有
情

增
上
威
力，
到
諸
有
情
福
田
彼
岸。
所
以
者
何？
是

可
稱
計。
　
善
現
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
精
進

由
是
因
緣
所
獲
功
德，
甚
多
於
前
無
量
無
數
不

住
一
切
智
智
相
應
作
意。
此
善
男
子、
善
女
人
等

蜜
多，
施
設
建
立
分
別
開
示
令
其
易
了，
及
正
安

女
人
等，
於
大
眾
中
宣
說
如
是
甚
深
般
若
波
羅

多！
世
尊！
甚
多！
善
逝！
　
佛
告
善
現：
若
善
男
子、
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

多
相
應
作
意，
諸
餘
作
意
於
其
中
間
無
容
暫
起。

　
善
現
當
知！
若
菩
薩
摩
訶
薩
常
住
般
若
波
羅
蜜

眼，
應
常
安
住
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
作
意。

明
照，
欲
脫
有
情
三
界
牢
獄，
欲
施
有
情
清
淨
法

有
信
施，
欲
示
有
情
真
淨
道
路，
欲
為
有
情
作
大

菩
薩
摩
訶
薩
欲
不
虛
受
國
王、
大
臣
及
餘
有
情
所

施
主
恩，
亦
能
親
近
一
切
智
智。
是
故，
善
現！
若

常
住
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
作
意，
故
能
究
竟
報

座、
醫
藥、
諸
資
生
具。
善
現
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩

故，
到
有
情
福
田
彼
岸，
堪
受
一
切
衣
服、
飲
食、
床

得
一
切
智
智，
而
於
無
上
正
等
菩
提
得
不
退
轉

大
光
明
故。
善
現
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩
雖
未
證

多
得
大
光
明，
謂
得
布
施
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多

　
善
現
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜

著，
不
同
異
生、
聲
聞、
獨
覺
隨
有
所
得
起
執
著
心。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

意，
亦
復
不
離
一
切
智
智
相
應
作
意？
　
佛
告
善
現：

何
菩
薩
摩
訶
薩
不
離
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
作

蜜
多、
若
一
切
智
智、
若
諸
作
意
皆
不
可
得。
云

性
空、
自
性
離
中，
若
菩
薩
摩
訶
薩、
若
般
若
波
羅

切
作
意
皆
自
性
離，
諸
法
亦
爾。
於
一
切
法
皆
自

爾
時，
善
現
便
白
佛
言：
一
切
作
意
皆
自
性
空，
一

一
切
智
智
相
應
作
意。

住
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
作
意，
則
為
喪
失

安
住
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
相
應
作
意。
若
不
安

珠
無
時
暫
捨。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
應
常

何
計
還
得
此
珠。
彼
人
由
是
相
應
作
意，
緣
此
寶

緣
還
失，
生
大
苦
惱
常
懷
歎
惜，
未
嘗
離
念
思
當

先
未
曾
有
末
尼
寶
珠，
後
時
遇
得，
歡
喜
自
慶，
遇

若
波
羅
蜜
多
相
應
作
意
無
時
暫
捨。
譬
如
有
人

善
現
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩
晝
夜
精
勤，
常
住
般

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

非
諸
佛
法
有
增
有
減，
亦
非
諸
法
法
定、
法
住、
法

菩
薩
摩
訶
薩
修
證
般
若
波
羅
蜜
多
平
等
性
時，

平
等
性
已，
便
得
無
上
正
等
菩
提？
　
佛
告
善
現：
諸

者，
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
眾
修
證
般
若
波
羅
蜜
多

佛
言：
若
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
自
性
空、
自
性
離

增
無
減，
若
正
通
達
即
名
不
離。
　
具
壽
善
現
復
白

及
諸
作
意
自
性
皆
空、
自
性
皆
離，
如
是
空、
離
無

意。
所
以
者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多、
一
切
智
智

蜜
多
相
應
作
意，
亦
復
不
離
一
切
智
智
相
應
作

界
法
爾
常
住。
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
離
般
若
波
羅

性、
平
等
性、
離
生
性、
真
如、
實
際
及
虛
空
界、
不
思
議

一
切
法
法
定、
法
住、
法
性、
法
界、
不
虛
妄
性、
不
變
異

菩
薩
作、
非
如
來
作
亦
非
諸
餘
有
情
所
作，
然

自
性
皆
離，
如
是
空、
離
非
聲
聞
作、
非
獨
覺
作、
非

　
若
菩
薩
摩
訶
薩
知
一
切
法、
一
切
作
意
自
性
皆
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

不
自
在
性、
不
堅
實
性
有
法
可
得，
能
行
深
般
若
波

善
現！
　
世
尊！
為
離
深
般
若
波
羅
蜜
多
空
虛、
非
有、

性、
不
堅
實
性，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！

尊！
為
即
深
般
若
波
羅
蜜
多
空
虛、
非
有、
不
自
在

可
得，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世

　
不
爾！
善
現！
　
　
世
尊！
為
離
深
般
若
波
羅
蜜
多
有
法

深
般
若
波
羅
蜜
多，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？

正
等
菩
提。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
為
即

多
已
到
究
竟，
安
住
菩
薩
不
退
轉
地，
速
證
無
上

亦
無
猶
豫，
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜

若
波
羅
蜜
多，
其
心
不
驚、
不
恐、
不
怖、
不
沈、
不
沒

善
現
當
知！
若
菩
薩
摩
訶
薩
聞
說
如
是
甚
深
般

故？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
非
一、
非
二
亦
非
多
故。

如、
實
際
及
虛
空
界、
不
思
議
界
有
增
有
減。
何
以

性、
法
界、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
真

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

得，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！

　
不
爾！
善
現！
　
　
世
尊！
為
離
眼
界
乃
至
意
界
有
法
可

即
眼
界
乃
至
意
界，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？

能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為

爾！
善
現！
　
世
尊！
為
離
色
處
乃
至
法
處
有
法
可
得，

色
處
乃
至
法
處，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不

深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
即

現！
　
世
尊！
為
離
眼
處
乃
至
意
處
有
法
可
得，
能
行

乃
至
意
處，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善

若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
即
眼
處

尊！
為
離
色
蘊
乃
至
識
蘊
有
法
可
得，
能
行
深
般

識
蘊，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世

能
行
空
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
即
色
蘊
乃
至

空
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
離
空
性
有
法
可
得，

羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
即
空
性，
能
行

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

為
即
地
界
乃
至
識
界，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多

得，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！

緣
所
生
諸
受
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
有
法
可

波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
離
眼
觸
為

生
諸
受
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
能
行
深
般
若

蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
即
眼
觸
為
緣
所

離
眼
觸
乃
至
意
觸
有
法
可
得，
能
行
深
般
若
波
羅

行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為

不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
即
眼
觸
乃
至
意
觸，
能

乃
至
意
識
界
有
法
可
得，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多

波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
離
眼
識
界

　
世
尊！
為
即
眼
識
界
乃
至
意
識
界，
能
行
深
般
若

法
可
得，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！

不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
離
色
界
乃
至
法
界
有

為
即
色
界
乃
至
法
界，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

自
性
空
有
法
可
得，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？

多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
離
內
空
乃
至
無
性

即
內
空
乃
至
無
性
自
性
空，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜

能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為

尊！
為
離
布
施
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
有
法
可
得，

蜜
多，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世

不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
即
布
施
乃
至
般
若
波
羅

明
乃
至
老
死
有
法
可
得，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多

般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
離
無

　
不
爾！
善
現！
　
　
世
尊！
為
即
無
明
乃
至
老
死，
能
行
深

增
上
緣
有
法
可
得，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？

羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
離
因
緣
乃
至

　
世
尊！
為
即
因
緣
乃
至
增
上
緣，
能
行
深
般
若
波

法
可
得，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！

不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
離
地
界
乃
至
識
界
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

解
脫
乃
至
十
遍
處，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？

般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
即
八

離
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定
有
法
可
得，
能
行
深

能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為

爾！
善
現！
　
世
尊！
為
即
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，

道
支
有
法
可
得，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不

不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
離
四
念
住
乃
至
八
聖

念
住
乃
至
八
聖
道
支，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多

般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
即
四

　
世
尊！
為
離
苦、
集、
滅、
道
聖
諦
有
法
可
得，
能
行
深

道
聖
諦，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！

波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
即
苦、
集、
滅、

離
真
如
乃
至
不
思
議
界
有
法
可
得，
能
行
深
般
若

行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為

　
不
爾！
善
現！
　
　
世
尊！
為
即
真
如
乃
至
不
思
議
界，
能

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

三
摩
地
門
有
法
可
得，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多

羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
離
陀
羅
尼
門、

尊！
為
即
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
能
行
深
般
若
波

可
得，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世

爾！
善
現！
　
世
尊！
為
離
極
喜
地
乃
至
法
雲
地
有
法

地
乃
至
法
雲
地，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不

若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
即
極
喜

為
離
淨
觀
地
乃
至
如
來
地
有
法
可
得，
能
行
深
般

地，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！

不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
即
淨
觀
地
乃
至
如
來

無
願
解
脫
門
有
法
可
得，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多

波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
離
空、
無
相、

　
世
尊！
為
即
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
能
行
深
般
若

法
可
得，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！

　
不
爾！
善
現！
　
　
世
尊！
為
離
八
解
脫
乃
至
十
遍
處
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

尊！
為
即
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
能
行
深
般
若
波

可
得，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世

現！
　
世
尊！
為
離
三
十
二
大
士
相、
八
十
隨
好
有
法

八
十
隨
好，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善

多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
即
三
十
二
大
士
相、

大
悲、
大
喜、
大
捨
有
法
可
得，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜

般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
離
大
慈、

善
現！
　
世
尊！
為
即
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨，
能
行
深

法
有
法
可
得，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！

善
現！
　
世
尊！
為
離
如
來
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共

八
佛
不
共
法，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！

不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
即
如
來
十
力
乃
至
十

五
眼、
六
神
通
有
法
可
得，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多

深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
離

不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
即
五
眼、
六
神
通，
能
行

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

善
現！
　
世
尊！
為
離
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
有

智、
一
切
相
智，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！

蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
即
一
切
智、
道
相

佛
無
上
正
等
菩
提
有
法
可
得，
能
行
深
般
若
波
羅

般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
離
諸

善
現！
　
世
尊！
為
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
能
行
深

行
有
法
可
得，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！

不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
離
一
切
菩
薩
摩
訶
薩

即
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多

行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為

尊！
為
離
預
流
果
乃
至
獨
覺
菩
提
有
法
可
得，
能

菩
提，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世

不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
即
預
流
果
乃
至
獨
覺

恒
住
捨
性
有
法
可
得，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多

羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
離
無
忘
失
法、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

離
色
蘊
乃
至
識
蘊
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不

能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為

等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界，

至
識
蘊
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平

波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
為
即
色
蘊
乃

有、
不
自
在
性、
不
堅
實
性
有
法
可
得，
能
行
深
般
若

　
世
尊！
為
離
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
空
虛、
非

堅
實
性，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
空
虛、
非
有、
不
自
在
性，
不

蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
如
是
乃
至
為
即
一

自
在
性、
不
堅
實
性
有
法
可
得，
能
行
深
般
若
波
羅

善
現！
　
世
尊！
為
離
色
蘊
乃
至
識
蘊
空
虛、
非
有、
不

性、
不
堅
實
性，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！

　
世
尊！
為
即
色
蘊
乃
至
識
蘊
空
虛、
非
有、
不
自
在

法
可
得，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

　
於
意
云
何？
汝
見
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
菩
薩
摩

羅
蜜
多
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
佛
告
善
現：

告
善
現：
於
意
云
何？
汝
見
有
法
能
行
深
般
若
波

菩
薩
摩
訶
薩
云
何
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多？
　
佛

如
是
諸
法
皆
不
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
者，
諸

行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
若

法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
有
法
可
得，
能

法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、

現！
　
世
尊！
為
離
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
真
如、

不
思
議
界，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
不？
　
不
爾！
善

變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、

道
相
智、
一
切
相
智
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不

不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
如
是
乃
至
為
即
一
切
智、

不
思
議
界
有
法
可
得，
能
行
深
般
若
波
羅
蜜
多

變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

諸
菩
薩
摩
訶
薩
為
以
一
切
法
無
生
性，
於
佛
無
上

所
得
法
無
退
無
減。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！

既
已
證
得
無
生
法
忍，
乃
至
無
上
正
等
菩
提，
於

妙
智，
無
有
是
處。
所
以
者
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩

進
修
行，
不
得
無
上
正
等
覺
智、
一
切
相
智、
大
智、

殊
勝
功
德，
名
能
精
進
如
實
行
者。
若
能
如
是
精

大
悲、
大
喜、
大
捨
及
十
八
佛
不
共
法
等，
無
量
無
邊

薩
摩
訶
薩
於
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

於
無
上
正
等
菩
提
堪
得
受
記。
善
現
當
知！
是
菩

法
忍。
若
菩
薩
摩
訶
薩
成
就
如
是
無
生
法
忍，
便

告
善
現：
如
汝
所
見
諸
法
實
性，
即
是
菩
薩
無
生

可
得
法
為
有
生
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
佛

現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
不

善
現：
於
意
云
何？
汝
所
不
見
法，
是
法
可
得
不？
　
善

訶
薩
所
行
處
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
　
佛
告

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

摩
訶
薩
於
一
切
法
無
所
得
時，
不
作
是
念：
我
於

現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
善
現
當
知！
若
菩
薩

證
者，
證
時、
證
處
及
由
此
證
皆
不
可
得。
　
佛
告
善

得
受
記，
亦
不
見
法
於
佛
無
上
正
等
菩
提
有
能

　
不
也！
世
尊！
我
不
見
法
於
佛
無
上
正
等
菩
提
堪

法
於
佛
無
上
正
等
菩
提
得
受
記
不？
　
善
現
答
言：

提
堪
得
受
記？
　
佛
告
善
現：
於
意
云
何？
汝
見
有

　
若
爾，
云
何
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
佛
無
上
正
等
菩

提
得
受
記
不？
　
不
爾！
善
現！
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：

為
以
一
切
法
非
生、
非
無
生
性，
於
佛
無
上
正
等
菩

得
受
記
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

薩
為
以
一
切
法
生
無
生
性，
於
佛
無
上
正
等
菩
提

提
得
受
記
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶

薩
摩
訶
薩
為
以
一
切
法
生
性，
於
佛
無
上
正
等
菩

正
等
菩
提
得
受
記
不？
　
不
爾！
善
現！
　
世
尊！
諸
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
常
樂
聽
聞、
受

言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
憍
尸
迦！
若
諸
有
情

善
根，
可
於
此
中
能
辦
是
事。
　
爾
時，
佛
告
天
帝
釋

心
所
者，
當
知
如
是
諸
有
情
類，
決
定
成
就
無
量

為
他
正
說，
乃
至
無
上
正
等
菩
提
不
雜
諸
餘
心、

聞、
受
持、
讀
誦、
究
竟
通
利、
如
理
思
惟、
依
教
修
行、

有
情
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
常
樂
聽

密
聰
敏
智
者
所
證，
諸
相
分
別
畢
竟
離
故。
若
諸

最
為
甚
深，
難
見
難
覺，
不
可
尋
思，
超
尋
思
境，
微

時，
天
帝
釋
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多

離
諸
分
別，
若
起
分
別
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
爾

是
等
一
切
分
別。
何
以
故？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

何？
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
無
如

時、
於
如
是
處
證
得
無
上
正
等
菩
提。
所
以
者

無
上
正
等
菩
提
當
能
證
得，
我
用
是
法
於
如
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

誦、
令
極
通
利、
如
理
思
惟、
依
教
修
行、
為
他
正
說，

蜜
多
甚
深
經
典
攝
心
不
亂
常
樂
聽
聞、
受
持、
讀

　
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
於
此
般
若
波
羅

亦
復
為
勝。
　
爾
時，
會
中
有
一
苾
芻
告
天
帝
釋
言：

聚，
百
倍
為
勝，
千
倍
為
勝，
乃
至
鄔
波
尼
殺
曇
倍

正
說，
是
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
功
德
於
前
福

持、
讀
誦、
究
竟
通
利、
如
理
思
惟、
依
教
修
行、
為
他

於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
常
樂
聽
聞、
受

若
五
神
通
等
無
量
功
德。
有
善
男
子、
善
女
人
等，

就
十
善
業
道、
若
四
靜
慮、
若
四
無
量、
若
四
無
色
定、

部
洲
乃
至
三
千
大
千
世
界
諸
有
情
類，
悉
皆
成

乃
於
此
中
能
辦
是
事。
憍
尸
迦！
假
使
於
此
南
贍

者，
當
知
如
是
諸
有
情
類，
決
定
成
就
無
量
善
根，

正
說，
乃
至
無
上
正
等
菩
提
不
雜
諸
餘
心、
心
所

持、
讀
誦、
究
竟
通
利、
如
理
思
惟、
依
教
修
行、
為
他

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

慧，
非
但
勝
彼
南
贍
部
洲
乃
至
三
千
大
千
世
界

挍
量！
　
苾
芻
當
知！
是
善
男
子、
善
女
人
等
功
德
智

等
菩
提
不
雜
諸
餘
心、
心
所
者，
所
獲
功
德
而
可

如
理
思
惟、
依
教
修
行、
為
他
正
說，
乃
至
無
上
正

典
攝
心
不
亂，
常
樂
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
令
極
通
利、

千
倍，
何
況
復
能
於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經

無
量、
若
四
無
色
定、
若
五
神
通
等
無
量
功
德
多
百

諸
有
情
類
悉
皆
成
就
十
善
業
道、
若
四
靜
慮、
若
四

功
德，
已
勝
一
切
南
贍
部
洲
乃
至
三
千
大
千
世
界

女
人
等，
初
發
一
念
一
切
相
智
相
應
心
時
所
獲

無
量
功
德。
　
時，
天
帝
釋
報
苾
芻
言：
是
善
男
子、
善

若
四
靜
慮、
若
四
無
量、
若
四
無
色
定、
若
五
神
通
等

三
千
大
千
世
界
諸
有
情
類
一
切
成
就
十
善
業
道、

善
男
子、
善
女
人
等，
所
獲
功
德
勝
贍
部
洲
乃
至

乃
至
無
上
正
等
菩
提
不
雜
諸
餘
心、
心
所
者，
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
修
行
四
念
住
乃
至
八
聖
道

至
無
性
自
性
空，
安
住
真
如
乃
至
不
思
議
界，
安

波
羅
蜜
多
乃
至
靜
慮
波
羅
蜜
多，
安
住
內
空
乃

訶
薩
遠
離
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
修
行
布
施

還、
阿
羅
漢、
獨
覺
所
有
功
德，
亦
勝
一
切
菩
薩
摩

人
等
功
德
智
慧，
非
但
普
勝
一
切
預
流、
一
來、
不

樂
有
情
無
窮
盡
故。
　
苾
芻
當
知！
是
善
男
子、
善
女

是
善
男
子、
善
女
人
等
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
利

一
來、
不
還、
阿
羅
漢、
獨
覺
所
有
功
德。
所
以
者
何？

間
天、
人、
阿
素
洛
等
所
有
功
德，
亦
勝
一
切
預
流、

是
善
男
子、
善
女
人
等
功
德
智
慧，
非
但
普
勝
世

上
正
等
菩
提，
利
樂
有
情
無
窮
盡
故。
　
苾
芻
當
知！

德。
所
以
者
何？
是
善
男
子、
善
女
人
等
疾
證
無

功
德，
亦
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等
所
有
功

諸
有
情
類
一
切
成
就
十
善
業
道、
四
靜
慮
等
無
量

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

利
樂
有
情
無
窮
盡
故。
　
復
次，
苾
芻！
是
善
男
子、
善

何？
是
善
男
子、
善
女
人
等
疾
證
無
上
正
等
菩
提，

巧，
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
者
所
有
功
德。
所
以
者

德
智
慧，
亦
勝
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
方
便
善

無
窮
盡
故。
　
苾
芻
當
知！
是
善
男
子、
善
女
人
等
功

子、
善
女
人
等
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
利
樂
有
情

無
上
正
等
覺
者
所
有
功
德。
所
以
者
何？
是
善
男

熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
修
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
及
佛

相
智、
一
切
相
智，
修
行
順
逆
觀
十
二
緣
起
支，
成

捨，
修
行
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
修
行
一
切
智、
道

乃
至
十
八
佛
不
共
法，
修
行
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

三
摩
地
門，
修
行
五
眼、
六
神
通，
修
行
如
來
十
力

行
極
喜
地
乃
至
法
雲
地，
修
行
一
切
陀
羅
尼
門、

脫
乃
至
十
遍
處，
修
行
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
修

支，
修
行
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
修
行
八
解

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

是
言：
善
哉！
大
士！
當
勤
精
進
學
諸
菩
薩
摩
訶
薩

自
天
眾，
來
至
其
所
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
咸
作

學
菩
薩
摩
訶
薩
眾
所
應
學
故，
四
大
天
王
各
領

薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
常

學
聲
聞
及
獨
覺
等
所
應
學
法。
　
苾
芻
當
知！
是
菩

便
善
巧
故，
常
學
菩
薩
摩
訶
薩
眾
所
應
學
法，
不

摩
訶
薩
如
說
修
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
有
方

苦，
令
得
究
竟
常
樂
涅
槃。
苾
芻
當
知！
是
菩
薩

無
上
正
等
菩
提
轉
妙
法
輪，
拔
有
情
類
生
死
大

久
當
坐
妙
菩
提
座，
降
伏
一
切
惡
魔
眷
屬，
證
得

令
不
斷
絕，
常
不
遠
離
諸
佛、
菩
薩
真
淨
善
友，
不

薩、
獨
覺、
聲
聞
之
所
勝
伏，
能
紹
一
切
智
智
種
性

巧
故，
不
為
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等
及
餘
菩

薩
如
說
修
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
有
方
便
善

女
人
等
當
知
即
是
菩
薩
摩
訶
薩。
是
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

變
化
天
子、
妙
自
在
天
子
各
領
自
天
眾，
來
至
其

薩
眾
所
應
學
故，
妙
時
分
天
子、
妙
喜
足
天
子、
妙

深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
常
學
菩
薩
摩
訶

法
輪
度
有
情
眾。
　
苾
芻
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行

當
安
坐
妙
菩
提
座，
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
轉
妙

勿
學
聲
聞
及
獨
覺
等
所
應
學
法，
若
如
是
學
速

士！
當
勤
精
進
學
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
所
應
學
法，

所
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
咸
作
是
言：
善
哉！
大

眾
所
應
學
故，
我
等
天
帝
各
領
自
天
眾，
來
至
其

般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
常
學
菩
薩
摩
訶
薩

缽
我
亦
當
奉。
　
苾
芻
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
深

四
缽
汝
亦
當
受，
如
昔
護
世
四
大
天
王
奉
上
四

等
菩
提，
如
先
如
來、
應、
正
等
覺
受
四
天
王
所
奉

若
如
是
學
速
當
安
坐
妙
菩
提
座，
疾
證
無
上
正

眾
所
應
學
法，
勿
學
聲
聞
及
獨
覺
等
所
應
學
法，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

摩
訶
薩
眾
所
應
學
故，
極
光
淨
天
廣
說
乃
至
色

薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
常
學
菩
薩

利
樂
無
邊
諸
有
情
類。
　
苾
芻
當
知！
是
菩
薩
摩
訶

提，
我
當
往
詣
菩
提
樹
下，
慇
懃
勸
請
轉
妙
法
輪，

是
學
速
當
安
坐
妙
菩
提
座，
疾
證
無
上
正
等
菩

應
學
法，
勿
學
聲
聞
及
獨
覺
等
所
應
學
法，
若
如

　
善
哉！
大
士！
當
勤
精
進
學
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
所

眾，
來
至
其
所
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
作
如
是
言：

薩
眾
所
應
學
故，
堪
忍
界
主
大
梵
天
王
領
梵
天

深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
常
學
菩
薩
摩
訶

法
輪
度
有
情
眾。
　
苾
芻
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行

安
坐
妙
菩
提
座，
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
轉
妙

勿
學
聲
聞
及
獨
覺
等
所
應
學
法，
若
如
是
學
速
當

士！
當
勤
精
進
學
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
所
應
學
法，

所
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎，
咸
作
是
言：
善
哉！
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
獲
如
是
等
現
世

輕
受。
　
苾
芻
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩
如
說
修
行
甚

百
四
病
皆
於
身
中
永
無
所
有，
唯
除
重
業
轉
現

耳
病、
鼻
病、
舌
病、
身
病、
諸
支
節
病，
如
是
一
切
四

世
間
所
有
四
大
相
違
所
起
諸
病，
所
謂
眼
病、

訶
薩
一
切
世
間
險
難
危
厄、
身
心
憂
苦
皆
不
侵
害。

龍、
阿
素
洛
等
常
隨
護
念。
由
此
因
緣，
是
菩
薩
摩

切
如
來、
應、
正
等
覺
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
并
諸
天、

方
便
善
巧，
常
學
菩
薩
摩
訶
薩
眾
所
應
學
故，
一

芻
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多

疾
證
無
上
正
等
菩
提，
轉
妙
法
輪
度
有
情
眾。
　
苾

等
所
應
學
法，
若
如
是
學
速
當
安
坐
妙
菩
提
座，

菩
薩
摩
訶
薩
眾
所
應
學
法，
勿
學
聲
聞
及
獨
覺

重
讚
歎，
咸
作
是
言：
善
哉！
大
士！
當
勤
精
進
學
諸

究
竟
天
各
領
自
天
眾，
來
至
其
所
供
養
恭
敬、
尊

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
一
十
九

功
德，
後
世
功
德
無
量
無
邊。

▲

大般若波羅蜜多經卷第五百一十九